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AGI – Giunti a questo punto si potrebbe dire che \u201cil cerchio \u00e8 chiuso\u201d. E, in effetti, i due mondi tenuti finora intrecciati, reale e oltremondano, sembrano arrivati all\u2019atto finale. A Santa Maria Maggiore<\/strong> il momento conclusivo \u00e8 raffigurato sull\u2019arco trionfale che si trova in fondo alla grande navata della basilica: un disco dorato e gli oggetti che vi sono al centro. Sembra l\u2019anello del Re<\/strong>: racchiude un trono ma nessun sovrano vi \u00e8 seduto sopra. Il simbolo si chiama etimas\u00eca, preparazione del seggio che sar\u00e0 occupato da Cristo nel giorno del Giudizio universale. Cio\u00e8, spiegano le Scritture, quando si decideranno \u201cbuoni\u201d e \u201ccattivi\u201d <\/strong>e si apriranno le porte di Cielo e inferi. Oltre Santa Maria Maggiore, a Roma l\u2019et\u00ecmasia compare anche nelle basiliche di San Paolo fuori le Mura, Santa Prassede e Santi Cosma e Damiano.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Per\u00f2, in alcune raffigurazioni la cattedra \u00e8 vuota<\/strong>, mentre in altre si vedono nel cerchio insegne regali come l\u2019agnello, il sudario, il Vangelo o la croce. Ma perch\u00e9 il soglio si trova proprio sull\u2019arco trionfale? Nella Casa del Signore ogni forma ha il suo significato. Per esempio, in base all\u2019architettura tradizionale e ai simbolismi dell\u2019arte sacra, in una chiesa vecchio stile il primo elemento da considerare \u00e8 l\u2019edificio: le pietre che lo compongono rappresentano i fedeli, il corpo mistico. Il portale all\u2019ingresso \u00e8, in scala, la figura dell\u2019interno messa in verticale. Insomma, ogni elemento architettonico rimanda a un significato metafisico. <\/strong>Quindi, continuando: le vetrate sono le Sacre Scritture, <\/strong>il pavimento la fede che sostiene il fedele, le travi i princ\u00ecpi che tengono la Chiesa, i sedili in legno (dove ci sono) le anime contemplative e cos\u00ec via. La navata, invece, \u00e8 simbolo di preghiera e retto agire<\/strong>. Mentre il transetto \u00e8 il punto in cui s\u2019incrociano le linee orizzontali e verticali della chiesa, dove si disegna la croce cristiana. Qui trova la sua sede l\u2019altare sul quale il sacerdote celebra la funzione religiosa, serve l\u2019ultima cena e conclude la Messa con la transustanziazione: l\u2019ostia consacrata diventa sangue e carne di Ges\u00f9. E, infine, si arriva all\u2019arco trionfale con l\u2019etimasia. A Santa Maria Maggiore, in basso all\u2019anello compare la scritta: \u201cSystus episcopus plebi dei\u201d<\/strong>, Sisto vescovo al popolo di Dio. Affianco al cerchio le figure degli apostoli Pietro e Paolo: l\u2019uno predicatore tra gli Ebrei, l\u2019altro in mezzo ai pagani. In ultimo, la nicchia con l\u2019ampia scena: Ges\u00f9 incorona Maria, madre di Cristo ma anche rappresentazione della Chiesa che riunisce in s\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 che l\u2019Altissimo ama e sposa. Il viaggio \u00e8 compiuto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AGI – Giunti a questo punto si potrebbe dire che \u201cil cerchio \u00e8 chiuso\u201d. E, in effetti, i due mondi tenuti finora intrecciati, reale e oltremondano, sembrano arrivati all\u2019atto finale. 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